Pelatihan ini dilaksanakan di Aula Panti Asuhan D. Bosco Lospalos, pada tanggal 28 September 2025, diikuti oleh berbagai kelompok kategorial yang ada di Paroki St. Paulus Lospalos seperti: ADMA, Dei Verbum, Leitores, Kolping, Doa Kerasulan, Leigos Canosiana, Pré-Novicio, Kofindobol, Antigos Alunos, KPP, dan umat Kristiani biasa, kurang lebih sebanyak 50 orang peserta.
Pelatihan Alkitab ini dengan temanya “Dari FIRMAN sampai pengenapan FIRMAN” (lih. Yoh 1:14), bahwa Allah menjadikan segala sesuatu berawal dari Firman dan akhirnya Firman itu sendiri datang ke dalam dunia menjadi manusia untuk hidup bersama kita (Imannuel). Pelatihan ini diberikan oleh Romo Natalino Gusmão Amaral, ahli Kitab Suci Katolik, dari Diosis Baucau.
Pelatihan Alkitab ini bertujuan untuk:
- Sebuah undangan bagi Anda, para Agen Pastoral, untuk memperkuat, menghidupkan kembali, dan mengembangkan panggilan Anda sebagai “Pelayan Sabda Allah” – “Hamba-hamba Sabda Allah”.
- Kata-kata terkenal dari Santo Hieronimus: “Ketidaktahuan akan Kitab Suci, sesungguhnya, adalah ketidaktahuan akan Kristus” atau Tidak mengenal Kitab Suci berarti tidak mengenal Kristus (Santo Hieronimus, dalam prolog Kitab Yesaya)
Untuk itu, kami mengajak Anda merenungkan tiga hal penting:
- Alkitab dalam komunitas kita;
- Prinsip dan kriteria penggunaan Kitab Suci yang benar dalam Gereja;
- Bentuk atau cara berjumpa dengan Allah dalam terang Alkitab.
Almarhum, Uskup D.Basilio mengatakan bahwa, ini bukan saatnya bagi kita untuk membaptis orang-orang kafir, tetapi untuk memberikan evangelisasi kepada orang-orang Kristen yang telah menerima baptisan. Karena meskipun mereka memiliki devosi yang kuat kepada Bunda Maria dan para santo dengan berdoa rosario, tetapi sikapnya tidak mengikuti doanya.
“Bukan untuk membaptis orang-orang kafir, tetapi untuk menginjili orang-orang yang dibaptis”, “Timor, suatu negara yang penuh dan berkembang dengan berbagai macam ibadah: berdoa dengan ibadah, tetapi saling membunuh, mencuri, korupsi, dua ranjang juga dengan ibadah” D. Basilio.
Oleh karena itu kita dianjurkan untuk membaca Alkitab setiap hari, karena melalui pembacaan Alkitab inilah Allah memberikan ilham, hikmat, kehidupan, dan mengajarkan budi pekerti yang baik. Melalui perintah-perintah-Nya yang diterima Musa di gunung Sinai, firman Allah itu hidup dan ampuh.
Firman Allah: Hidup dan Efektif (Ibrani 4:12)
- “Dalla parola incartata alla parola incarnata” (Luigi Santopaolo) berarti, melalui huruf-huruf dan tulisan kita bertemu Yesus Kristus dalam diri saudara-saudara.
- Ibrani 4:12 “Sebab firman Allah hidup dan kuat dan lebih tajam dari pedang bermata dua mana pun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum; ia sanggup membedakan pertimbangan dan pikiran hati kita.”
- Firman Allah bukanlah huruf-huruf mati dalam Kitab Suci, melainkan Firman yang bertindak (lih. Yes 55:11).
- “Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran. Dengan demikian tiap-tiap manusia kepunyaan Allah diperlengkapi untuk setiap perbuatan baik.” (2 Tim 3:16-17)
- Santo Gregorius Agung: “Belajarlah mengenal hati Allah melalui Sabda-Nya” (S. Greg., Registo das letras, no. 46)
- Pengalaman pencerahan oleh Roh Kudus: “Kitab Suci Subur, bertumbuh bersama pembacanya” (S. Gregorius Agung, Homili Yehezkiel, I, 7, 8).
- Perjumpaan dengan Sabda Allah sebagai Perawan Maria. “Roti hidup” (DV, 21).
- Alkitab: warisan rohani seluruh umat manusia untuk menerangi dan memurnikan berbagai budaya setiap saat.
- Bertemu dengan Firman Tuhan akan memupuk dan meningkatkan persekutuan.
- “Firman-Mu itu pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku, (Mzm. 119:105).
- Hanya firman Kitab Suci yang manis (Yeh. 3:3)
- Janji-janji-Nya “lebih manis dari madu” (Mzm. 119:103)
- Perintah-perintah Tuhan (tôrāh) mengandung “tujuh puluh rasa” (Lit. “wajah” BS. 13:15), seperti manna di padang gurun, sebagai “roti yang siap sedia, yang tidak pernah jemu-jemu disiapkan, yang memberikan sukacita dengan segala rasa” (Kebijk. 16:20) untuk memuaskan rasa lapar orang percaya.
- Kitab Suci menjadi “cermin” yang di dalamnya Gereja yang berziarah di bumi “merenungkan Allah”, Dia yang memberikan segalanya kepada Gereja, sehingga suatu hari nanti kita dapat melihat Allah sebagaimana adanya Dia, dari muka ke muka (DV 7; bdk. 1Yoh 3:2).
Kitab Suci dalam Kehidupan Gereja:
- Dengan “revolusi” Konsili Vatikan II, otoritas Gereja menerima dorongan baru dari dalam, sehingga mendorong dan sangat menganjurkan umat beriman untuk membaca, berefleksi, bermeditasi, melakukan studi kelompok, dan membagikan Kitab Suci sebagai “makanan rohani” atau “santap rohani” untuk lebih memahami kehendak Sabda Allah.
- Gereja-gereja lokal juga mulai menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa mereka sendiri.
- Pada tahun 1993, bertepatan dengan peringatan seratus tahun Ensiklik Providentissimus Deus (Paus Leo XIII – 1893), dan peringatan lima tahun Ensiklik Divino afflante Spiritu (Paus Pius XII – 1943), terciptalah semangat pembaruan Gereja untuk memberikan perhatian besar kepada Kitab Suci dan kehadirannya dalam kehidupan dan kehadiran Gereja. Peristiwa penting ini ditandai dengan sebuah dokumen penting berjudul “Penafsiran Alkitab dalam Gereja“, yang diterbitkan oleh Komisi Kepausan untuk Alkitab (1988).
- Dalam Visita ad limina apostulorum CET 2014: “Transmit/terjemahkan Alkitab dalam bahasa lokal” (Paus Fransiskus).
Alkitab dalam Komunitas Kita (“Lapar dan haus…untuk mendengar Firman Allah” (Am 8:11)
Aspek-aspek yang akan hilang:
- Kita mengakui bahwa Firman Allah hidup dan efektif… (lih. Ibr 4:12), tetapi kita harus dengan rendah hati mengakui bahwa Firman Allah belum “hidup dan efektif” dalam komunitas kita. Khususnya, di negara yang secara statistik didominasi Katolik, kekerasan, kejahatan, dualisme agama, kehidupan moral menurun di berbagai sektor, terutama kehidupan rumah tangga, materialisme meningkat tajam, kualitas pemerintahan dan politik tidak membawa banyak manfaat bagi rakyat, dll.
- Banyak orang Kristen tidak memiliki Alkitab, tidak terbiasa membaca Alkitab, atau membacanya tetapi tidak menerima bimbingan yang baik. Pelatih yang kompeten untuk studi Alkitab tidaklah cukup.
- Agen pastoral tidak memiliki sumber daya dan materi yang memadai untuk memberitakan Kitab Suci.
- Kelompok “lingkaran Alkitab” tidak stabil. Banyak yang datang secara berkelompok.
- Komitmen pastoral Alkitabiah belum maksimal bagi jemaat. kelompok “masyarakat di basis”.
Buah-buah positif:
- Kita bersyukur kepada Tuhan bahwa setelah kemerdekaan, terdapat banyak gerakan Alkitab: Karismatik, Muda dan Menikah dengan Kristus, Kelompok Kerahiman Ilahi, Kelompok Berbagi Alkitab, dll.
- Tantangan: Membutuhkan pendamping.
- Terjemahan Alkitab (pastoral) lengkap dalam bahasa Tetum oleh para Pastor Salesian.
- Ada kelompok-kelompok kecil yang melakukan “lectio divina” dengan bantuan para pastor dan biarawati.
Bentuk atau Cara Berjumpa dengan Tuhan dalam Terang Alkitab (“Ia tidak akan kembali kepada-Ku, jika ia tidak menghasilkan buah” (Yes 55:11)
Tugas prioritas:
- Inisiatif dan kreativitas dalam pelaksanaan “Pastoral Alkitabiah Terorganisir” yang didukung oleh otoritas gerejawi: Uskup dan Pastor Paroki.
- Mendorong partisipasi kaum awam dalam pelayanan pastoral Alkitabiah, melalui pembentukan “lingkaran dan gerakan Alkitabiah”
Bentuk-bentuk perjumpaan dengan Alkitab dalam kegiatan pastoral Gereja:
- Dalam perayaan liturgi: pembaca harus mempersiapkan dan membaca dengan bermartabat; para Bapa harus mempersiapkan homili yang “berbasis teks”.
- Dalam “jalan Inisiasi” – Katekese Alkitab untuk kelompok Sakramen Baptis, Ekaristi, dan Baptisan.
- Dalam katekese secara umum, katekese Alkitab perlu mendapat tempat utama. Dalam “pengajaran mata pelajaran agama Katolik di sekolah-sekolah Katolik“
- Lectio divina: di paroki, keluarga, dan kelompok kategoris Gereja lokal. Beli dan distribusikan Alkitab kepada umat Kristen atau sediakan Alkitab yang dapat diakses oleh umat Kristen.
Bagaimana menorganisir pastoral alkitabiah yang tepat – Mari kita ikuti tujuh cara yang terdapat dalam Dokumen Konsili Vatikan II – Dei Verbum (DV):
- Umat Kristiani dapat dengan mudah mengakses Kitab Suci (DV 22);
- Membaca dan menafsirkan Kitab Suci dalam semangat yang sama dengan isi Kitab Suci, yaitu dalam bentuk tertulis (DV 12);
- Pelayan Sabda atau Sabda Allah harus memiliki kemampuan untuk mempersembahkan kepada umat Allah “santap Kitab Suci” (DV 23);
- Membaca dan mempelajari Kitab Suci dengan segenap hati (DV 25);
- Pembacaan Kitab Suci harus disertai dengan doa (DV 26);
- Agar khazanah wahyu yang lebih agung yang dianugerahkan kepada Gereja dapat memenuhi hati manusia (DV 26);
- Gagasan tentang kesatuan – persekutuan umat Allah – berakar kuat dalam Kitab Suci.
Beberapa panduan untuk pendampingan pastoral Alkitab:
- Pembentukan lingkaran Alkitab di komunitas akar rumput; juga menyusun rencana pastoral untuk pendalaman Alkitab;
- Membaca Alkitab dengan metode Lectio Divina (Bacaan Doa): “Berdoa dengan Firman Tuhan” – makanan penting bagi kehidupan rohani. Tahapan Bacaan Ilahi: lectio (membaca), meditatio (meditasi), oratio (berdoa), contemplatio (kontemplasi), actio (tindakan).
- Pendalaman pengetahuan Alkitab: dengan bantuan para Pastor, Ibu, dan beberapa spesialis.
- Mengorganisir pendampingan pastoral Alkitab di paroki atau komunitas.
Tujuan dari pelatihan ini adalah untuk menyebarkan Firman Tuhan kepada umat Kristen, karena meskipun mereka Kristen, mereka tidak pernah membaca dan menjalani kehidupan sehari-hari mereka. Karena Firman Tuhan hidup dan efektif bagi kita semua, umat Kristen. Dia adalah pelita bagi jalan kita, dan terang bagi jalan kita.
Firman Tuhan bagaikan hujan yang turun ke tanah, ia tidak akan kembali, sebelum ia membasahi tanah, dan menghasilkan buah bagiNya, karena umat Kristen memiliki tugas dan kewajiban untuk membaca Alkitab setiap hari, merenungkannya, dan menjalaninya.
Pelatihan ini’ berlangsung selama dua jam, dimulai pada pukul 10.00 dan berakhir pukul 12.15, masing-masing pulang, dan Romo Natalino Gusmão Amaral kembali ke Diosis Baucau.
***************
Versaun Tétum
Formasaun Biblia “Hosi LIAFUAN to’o LIAFUAN halo-An ba Ema”
Formasaun ne’e hala’o iha Salaun Orfanato D.Bosco Lospalos, dia 28 setembro 2025, partisipa husi grupo kategoriais oi-oin nebe existe iha Parokia S.Paulo Lospalos hanesan: ADMA, Dei Verbum, Leitores, Kolping, Apostolado Orasaun, Leigos Canosiana, Pré-Novicio, Kofindobol, Antigos Alunos, KPP, no sarani baibain sira, mais ou menus 50 partisipantes.
Formasaun Biblia ne’e ho nia tema “Hosi LIAFUAN to’o LIAFUAN halo-An ba Ema”(cf. Jo 1,14), katak Maromak halo buat hotu hahu husi Liafuan mak ikus mai liafuan ne’e rasik mak mai iha mundu halo-an ba ema hodi moris hamutuk ho ita (Imanuel). Formasaun ida ne’e fo husi Pe. Natalino Gusmão Amaral, cientista Bíblia Katolika, husi Diocese Baucau.
Formasaun Biblia ne’e ho nia objetivo atu:
- Convite Ida ba Ita, Agente Pastoral Sira atu hamanas-an, hamoris no haburas liu tan, vocação nudar “Servidor da Palavra de Deus” – “Atan sira Maromak Nia futar Lia-fuan nian”.
- Liafuan famosa São Jerónimo nian: “Ignorância da Escritura, de facto, é ignorância de Cristo” ou Lahatene Sagrada Eskritura ne’e katak la hatene Kristu (S. Jerónimo, iha prologo Isaias)
Ba ida ne’e, ami husu ita atu reflecte ponto importante tolu:
- Bíblia iha ita nia comunidade;
- Princípios no critérios ba uso nebe lolós Sagrada Escritura nian iha Kreda;
- Forma sira eh dalan sira hasoru malu ho Maromak iha roman Biblia nian.
Nu’udar maktoban amo bispo D.Basilio dehan katak, la’os tempu ona atu ita sarani jentiu sira, maibe fo evenjelizasaun ba sarani sira ne’be simu ona batismo. Tamba maski sira iha devosaun maka’as ba Na’i feto no santo sira hodi reza tersu, maibe ninia atitude la tuir ninia orasaun.
«Não é baptizar os gentios, mas evangelizar os baptizados», «Timor, povo ida nebe nakonu no buras ho devoção oi-oin: reza ho devoção, maibe oho malu, nauk, corrupção, kama rua mos ho devoção» D.Basilio.
Tan ne’e mai fanu ita atu ita lor-loron leeh biblia lor-loron, tamba liu husi leitura biblia hirak ne’e mak Maromak fo inspirasaun, matenek, moris, no hanorin hahalok diak mai ita, liu husi ninia ukunfuan sira ne’ebe Moises simu iha foho Sinai, no Maromak nia lia-fuan sira ne’e moris no efikaz.
Maromak Nia Lia-Fuan: Moris no Eficaz (Hb 4, 12)
- «Dalla parola incartata alla parola incarnata» (Luigi Santopaolo) significa, husi letra sira mak ita hasoru malu ho Jesus Cristo iha maun-alin sira.
- Hb 4,12 “Tanba Maromak nia liafuan mak moris no kbiit, kroʼat liu fali surik ho kroʼat rua, no sona toʼo haketak ema nia klamar no espíritu, no bele hatene ema nia hanoin no hakarak”.
- Maromak nia futar Lia-fuan la’os letras mate iha Escritura, maibe Liafuan iha acção (cf. Is 55,11).
- “Eskritura tomak mai husi Maromak nia inspirasaun, no di’ak ba doutrina, ba represaun, ba hadi’a, ba instrusaun iha justisa: atu nune’e Maromak nia ema bele sai perfeitu, preparadu ho didi’ak ba hahalok di’ak hotu-hotu.” (2 Tim 3,16-17)
- São Gregório Magno: «Aprende atu kuinece Maromak nia fuan, liu husi Ninia futar Lia-fuan» (S. Greg., Registo das letras, no. 46)
- Experiência kona ba iluminação husi Espirito Santo: «Escritura buras, buras ho ema nebe lee» (S. Gregório Magno, Homilia sobre Ezequiel, I, 7, 8).
- Hasoru malu ho Maromak futar Lia-fuan hanesan Na’in feto Maria. «Pão moris nian» (DV, 21).
- Bíblia: património espiritual humanidade hotu-hotu nian hodi ilumina no purifica cultura oi-oin iha tempo hotu-hotu.
- Hasoru malu ho Maromak nia futar Lia-fuan sei haburas no haboot comunhão.
- «O Nia liafuan mak lampada ba hau nia ain (hakat) no roman ba hau nia dalan, (Sal. 119,105).
- Liafuan sira Escritura nian mesak midar (Ez. 3,3)
- Ninia promessa sira «midar liu fali wani-wen» (Sal. 119,103)
- Maromak nia Ukun-fuan sira (tôrāh) contem «setenta gostos» (Lit. «faces» BS. 13,15), hanesan manna iha rai fuik maran, nudar «pão nebe pronto ona, ema la kolen atu prepara, nia fo ksolok ho gosto hotu-hotu» (Sab. 16,20) hodi habosu fiar na’in ida-idak nia hamlaha.
- Sagrada Escritura sai nu’udar «lalenok ida» nebe Kreda peregrinos iha rai ne’e «contempla Maromak», Ida nebe haraik buat hotu ba Kreda, hodi loron ida bele to’o ba hare Maromak ne’e oinsa loos, hosi oin ba oin (DV 7; cf. 1Jo 3,2).
Sagrada Escritura Iha Kreda Nia Moris:
- Ho «revolução» Concílio Vaticano II nian, autoridade Kreda nian hetan impulso foun husi laran, nune’e, encoraga no recomenda teb-tebes fiar na’in sira atu lee, reflete, medita, halo estudos em grupo, no partilha Bíblia nudar «spiritual nourishment» eh «nutrimento eh aihan kmanek espiritual nian», hodi cumpreende di’ak liu tan Maromak nia futar Lia-fuan.
- Kreda local sira mos hahu halo tradução Bíblia ba sira nia lian rasik.
- Iha 1993, ho centenário Carta Encíclica Provvidentissimus Deus (Papa Leão XIII – 1893), no cinquentenário Carta Encíclica Divino afflante Spiritu (Papa Pio XII – 1943), hamosu espírito hafoun-an Kreda nian hodi fo interesse boot ba Sagrada Escritura no ninia presença iha Kreda no sarani nia moris. Evento importante ne’e, marcado ho documento importante ida ho nia título «L’interpretazione della Bibbia nella Chiesa», publica husi Comissão Pontificia Bíblia nian (1988).
- Iha Visita ad limina apostulorum CET 2014: «Transmitir/traduzir a Bíblia na língua local» (Papa Francisco).
Bíblia Iha Ita Nia Comunidade (“Hamlaha no hamrook…atu rona Maromak futar Liafuan” (Am 8,11)
Aspetos nebe sei kuran:
- Ita confessa katak Maromak nia futar Lia-fuan moris no eficaz … (cf. Heb 4,12), maibe ita tengki reconhece ho haraik-an katak, Maromak nia futar Lia-fuan seidauk “moris no eficaz” iha ita nia comunidade. Concretamente, iha país ida be estatisticamente maioria católico, violência, crime, dualismo religioso, vida moral tun iha sector oi-oin, liu-liu moris uma kain nian, materialismo sa’e maka’as, qualidade governativa eh politica la lori beneficio barak ba povo, etc.
- Sarani barak seidauk iha Bíblia, seidauk toman lee Bíblia, eh lee duni maibe seidauk hetan orientação diak. Formadores competentes ba estudos Bíblicos nian seidauk suficiente.
- Agentes pastorais seidauk iha recursos no materiais suficientes atu haklaken Sagrada Escritura.
- Grupo “circulo Bíblico” nian la estável. Barak mai rame-rame deit.
- Empenho pastoral Bíblica seidauk máximo ba grupo “comunidade da base”.
Frutos positivos:
- Ita agradece ba Maromak tanba hafoin ukun aan tiha, iha movimento Bíblico barak: Carismático, Jovem no kaben-na’in ba Cristo, Grupo Divina Misericórdia, Grupo partilha Bíblia, etc. Desafio: Precisa acompanhador.
- Tradução Completo (pastoral) Bíblia iha dalen Tetum husi Padre Salesianos.
- Iha ona grupo ki’ik oan sira nebe halo “lectio divina” ho tulun Padre no madre sira nian.
Forma Sira eh Dalan Sira Hasoru Malu Ho Maromak Iha Roman Biblia Nian (“Sei la fila fali mai Hau, wainhira la fo fuan” (Is 55,11)
Knaar sira nebe prioridades:
- Iniciativa no creatividade iha Implementação «Pastoral Bíblica Organizada» apoia husi autoridade eclesiastica: Bispo no Pároco sira.
- Promove participação leigos sira nian iha pastoral Bíblica, liu husi criação «círculo eh movimento Biblico»
Forma sira hasoru malu ho Biblia iha ações Pastoral Kreda nian:
- Iha celebração litúrgica: leitor sira tengki prepara no halo leitura ho digno; Padre sira tengki prepara homilia nebe «textual based».
- Iha «caminhos da Iniciação» – catequeses Bíblicas ba grupos Sacramentos Batismo, Eucaristia no Crisma.
- Iha catequese em geral, catequese bíblica precisa hetan fatin principal.
- Iha «hanorin matéria religião Católica iha escolas Católicas»
- Lectio divina: iha Paróquia, família no grupo categorial Kreda local nian.
- Sosa no difusão eh fahe Biblia ba sarani sira eh halo Biblia acessível ba sarani sira.
Oinsa organiza pastoral bíblica ida nebe adequado – Mai ita la’o tuir dalan hitu ho roman Documento Conciliar do Vaticano II – Dei Verbum (DV):
- Sarani sira bele iha facilidade atu hetan acesso ba Sagrada Escritura (DV 22);
- Lê no interpreta ho espírito nebe hanesan ho conteúdo Sagrada Escritura nian, katak, iha forma escrita (DV 12);
- Ministro sira da Palavra eh Maromak nia futar Liafuan nian tengki iha capacidade atu oferece ba Maromak nia povo «o alimento da Escritura» (DV 23);
- Lê no estuda ho neon no laran Sagrada Escritura (DV 25);
- Leitura sira ba Sagrada Escritura tengki acompanha ho oração (DV 26);
- Atu rikusoin boot liu revelação nian nebe haraik ba Igreja, bele hakonu ema sira nia fuan laran (DV 26);
- Ideia kona ba unidade – comunhão Maromak nia povo nian, hetan nia abut metin iha Sagrada Escritura.
Matadalan balun ba pastoral Bíblica:
- Criação do círculo bíblico iha comunidade da base; halo mos plano pastoral do aprofundamento bíblico:
- Haklea’an Bíblia ho método Lectio Divina (Leitura orante): «Rezar com Palavra de Deus» – um alimento necessário à vida espiritual. Etapas da Lectio Divina: lectio (leitura), meditatio (meditação),oratio (oração), contemplatio (contemplação), actio (acção).
- Aprofundamento do conhecimento bíblico: ho tulun husi Padres, Madres no especialista ruma.
- Organiza ho didi’ak pastoral bíblica iha paróquia ka comunidade.
Formasaun ne’e ninia objetivu mak habelar Maromak Nia Liafuan ba sarani sira, tamba maski sira sarani ona maibe nunka leeh no moris tuir iha moris lor-loron nian. Tamba Maromak ninia liafuan ne’e moris no efikaz ba ita sarani ida-idak.
Nia sai hanesan lampada hodi leno ita nia dalan, no naroman ba ita nia dalan. Nia hanesan udan wen nebe monu ba rai sei la fila hikas, wainhira seidauk habokon rai, no fo fuan ba Nai, tan sarani sira iha dever no obrigasaun atu leh loron-loron Biblia hodi reflete no moris tuir.
Formasaun ne’e hala’o durante oras rua nia laran, hahu husi tuku 10.00 no termina iha 12.15 mak fahe malu, ida-idak ba uma, no Amo Pe. Natalino Gusmao Amaral fila ba Diocese Baucau.
By Edo Santos’25